“嘀......哩......嘀......哩......”
高黎贡山国家级自然保护区随处可见的雏鸟（陆娉婷 摄）
仲秋之后，一种不知名的鸟儿空旷辽远的歌唱，缩短了坐落在高黎贡山腹地泸水市鲁掌镇三河村的白昼，这特殊的唱腔，在枝丫间回荡，触碰到人的耳膜，带来露水洗过的清凉。素有“泸水后花园”美誉的三河村，以扑面而来的清新向我们传递着友善和令人舒适的邀请，这独特的吸引力，让人不由放慢了脚步。
高黎贡山国家级自然保护区良好的生态（张朝江 摄）
这片地跨云南龙陵、腾冲、保山、泸水、福贡、贡山，西藏察隅及缅甸北部克钦邦部分区域，包含大大小小几十座山的巨大的、神奇的山脉，生命绽放出最绚丽的姿态，也被赋予无数的美好——世界物种基因库、世界自然博物馆、生命的避难所、野生动物的乐园、哺乳类动物祖先的发源地、东亚植物区系的摇篮、人类的双面书架......
美的东西太多，带给人的诱惑也就太多，带有政治意图的英国传教士、野蛮的日寇，都曾给她带来过深重灾难。历经金戈铁马洗礼的高黎贡山，依然顽强不屈，依然“春风吹又生”，以至于在她面前，我们的文字丧失了应有的秩序，每一个字都战战兢兢，我们只能选择仰视，仰视在这座美得炫目的大山里，渐次走来的袁绍清、袁开友、袁大宝一家三代。
高黎贡山国家级自然保护区良好的生态（张朝江 摄）
从高黎贡山奔涌而下的溪流，在这里分出湾转河、滴水河、古炭河三条河流，三河村由此得名。袁绍清的家，就在古炭河小组的古炭河畔。这是怒江州府六库到片马再到缅甸的茶马古道必经之路，作为滇缅茶马古道上一个曾经热闹的村庄，这里的村民多为客家人后裔，作为汉人的袁绍清一家也和其他客家人后裔一样，在与当地少数民族群众年年岁岁的和谐共处中，共同创造了独具特色的三河文化。
袁家祖孙三代的“火塘夜话”（陆娉婷 摄）
祖籍四川的袁家，到袁绍清这辈，记忆里便只有苍莽雄奇的高黎贡山，山，因为幽深的峡谷如擎天柱般高耸，高黎贡山是袁绍清目光所能触达的围墙，他的天空，是一条狭长的带子。
与贫穷搏命的岁月，袁绍清如悬崖上的鹰，啄食着日子的艰难。好在，高黎贡山始终对袁家人慷慨，为他们提供可换取油盐柴米和孩子学费的兰花、野生菌和药材。
高黎贡山国家级自然保护区良好的生态（张朝江 摄）
山里人与山的关系，是世界上最微妙最难言的关系。即便丰腴的高黎贡山年年充当着袁家人的“粮仓”，但袁绍清也从未对她动过贪念。非但如此，遇到“心大”的人，袁绍清还会劝导甚至阻止——高黎贡山是大家的高黎贡山，祖祖辈辈都要爱护，不然，会遭天谴的！
倚着高黎贡山，袁家人捱过了饥荒，袁绍清的4个孩子也先后另立门户。2011年，袁绍清夫妇随儿子袁开友一家搬进在旧宅基地上翻建的2层小洋楼，享受着含饴弄孙的闲适，但新房一旁，被风雨侵蚀得灰头土脸的老屋，袁绍清始终舍不得拆，萧条得像一首苍凉深沉的诗的木板房，让袁绍清的情感找到了妥帖的寄托，无论雨晴，每每清晨或傍晚，袁绍清都会不自觉地走进老屋，独坐其间，把过往岁月的酸甜苦辣酿成一口又一口老酒，在微醉中把对高黎贡山的所有情感抒发在屋外的一棵树上。日渐苍老的他，依然怀念吆着老黄牛从田头犁到地脚的日子，依然会借着老屋内的某个旧物件竭尽全力去描绘自己的世界，甚至会为一株幼苗的折损和别人争斥，因为，那是他的高黎贡山！
“单说这棵、这棵，随便哪一棵，搬到城里去，都能惊着人家。”在袁绍清的絮语中，我们面前仿佛有看得见的无处不在的青苔、纷乱芜杂的灌木花草、藤蔓纠葛的大树……每个人都知道，老人想要表达的是，在高黎贡山，这些不乏千年以上的树都是平凡但值得敬畏的，一棵一棵，挨着，靠着，梦着，醒着，生着，死着，沉默着，千载也好，百年也罢，时间对它们来说，已经不是个太值得计较的问题，它们只是日复一日伫立在这座峻拔的大山之上，阳光来了，月光来了，风来了，雨来了，就这么承受着。
那个夜晚，依偎在高黎贡山的心脏，寂静是如此沉重，沉重得只听到彼此粗重的呼吸声，而我们，恍若这大山里唯一的活物。
与高黎贡山相融共生的几十年，袁绍清换取的，不过是几间屋子，一个小院落，即便如此，他仍是满足的，连风霜烟尘在他脸上也显出别样的柔和来。
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